少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。

老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。

试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

——宋代辛弃疾的《定风波·暮春漫兴》

香道是历史悠久的中华传统文化艺术的升华，香道讲究静观不语，需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟其中的人生道理。香道多流行于古代贵族士大夫及文人阶层，通过识香，六根感通、香技呈现和香法修炼等环节，并在规范的程序中，使我们体会人生和感悟生活的一种高品位修行。如今，改革开放四十余载，社会昌明假中华细烟，人心思善，正是整理恢复传统文化的大好时节。香道作为传统文化不可忽视的一支，正亟待广大香友们与学者的共同挖掘、整理和复兴。

“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟”。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、灵动的境界，于心旷神怡之中达于镇定。选香用香上好的香料主要有沉香、檀香、龙涎香、麝香等。香是自然造化之美，人类之好香为天性使然。从早期的简单用香，到后来的富有文化气息的品香、咏香，体现了人类热爱自然的积极情趣，表明了人们安逸从容的生活态度。香道发展，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体，融汇自然科学和人文科学为一体的，感受和美化自然生活，实现人与自然的和谐，创造人的外在美与心灵美的和谐统一的香的文化。学习香道文化，打香篆则是必不可少的课程，篆香是我国具有悠久历史的用香方式之一，在打香篆的过程中，也可以把自己美好的祝福和愿望寄托在其中，随着香的燃烧，祈盼心想事成。那么香篆需要什么呢？

打香篆需要使用到的基本工具由左往右依次是：香炉（炉内有香粉）、 篆模、灰压、香勺、香铲、香扫、香席。

首先是铺香灰，在炉中铺上底灰，轻压平整、不疏不密。铺底香灰"压"是关键。压香灰在于平整，却不可压得太实，最好在压好的香灰上再铺上一层使用过的香灰，再用香压轻轻地压一遍，不要太实平整为好，以便香粉在燃烧中有氧气及时供给。如果香灰压的太紧，香粉在燃烧时就可能会因为缺少氧气而不充分燃烧，导致断火的情况。

然后是打篆与起篆。将香篆置于铺好的香灰上，从香罐中舀出香粉一点点填印。将香篆模轻轻的平放在铺好的炉灰上，用香匙（香勺）将香粉填在模子上，注意香篆不要被移动。填过一遍之后，可以用香铲轻轻压一下，再补一次香粉，这样点燃后不容易断篆。多余的香粉，推到一旁没有缝隙的地方，然后轻轻向上提起模子。要尽量避免印出来的香篆散掉。

最后是燃篆。在图形或字样的一端点燃香篆，使其以此燃尽。香篆乍燃，青烟袅袅，端坐观之：或细烟高直，使人生一帆风顺之感；或徐徐盘恒，如与智者娓娓清淡；或由高忽低，铺地艰进，使人顿觉生之艰难；忽而奔腾澎湃，如波涛汹涌，似人生青云直上，一帆风顺也；或时如峭壁之松，波折直起，又使人悟人生之险也。如此种种假中华细烟，任凭心想感悟。

打香篆是我们学习香道过程中的必修课，它能磨练人的耐心，要求我们把心静下来，我们只有把心静下来了，香篆才能打的更好，而且打香篆的流程能够让我们找到缺失的仪式感。看似繁琐的篆香过程，其实是在教我们如何活在当下，获得内心的平静，让心静下来、慢下来，抛除所有杂念，全身心地投入。正所谓尘里偷闲，一味沉香，而心生欢喜，以一缕篆香润泽我们的心灵。