古代名医中，最长寿者非孙思邈莫属，活到百岁以上。孙思邈的养生理论虽然博大精深，但操作起来简单易行，关键是要持之以恒。

文/广州日报全媒体记者 钟葵

孙思邈并非是先天体质好

古代名医中，最长寿者非孙思邈莫属。

关于孙思邈的生卒年，古今学者主要有以下几种说法：

一、生于隋文帝开皇元年辛丑(公元581年)，卒于唐高宗永淳元年壬午(公元682年)，享年102岁。

二、生于南朝梁大同七年辛酉(公元541年)，卒于唐高宗永淳元年，享年142岁。

三、生于南朝梁天监十四年(公元515年)，卒于唐高宗永淳元年，享年168岁。

虽然这三种说法出入甚大，但即使取最小数，孙思邈也活到百岁以上。在“人生七十古来稀”的古代，一个人能活到这个岁数，简直就是“活神仙”了。

人的寿命长短，与先天体质及后天养生都有密切关系。可能有人以为，孙思邈是先天体质好，后来又成为大医家，懂养生，才活到期颐之年。

实则不然，孙思邈先天体质较弱，幼年时是个病秧子。他在《备急千金要方》自序中说：“吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。”因先天体质较弱，孙思邈立志学医。

小劳养生——不拘一格,随时随地可练

我国传统医学，不仅要治“已病”，还要防“未病”。《黄帝内经》曾提出“不治已病治未病”的养生思想，孙思邈进一步将疾病分为未病、欲病、已病三个层次，认为“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，把养生防病放在首位。

孙思邈的养生理论虽然博大精深，但操作起来简单易行，关键是要持之以恒。他说：“道家养生养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。”

“小劳”，就是强度较小的运动。也就是《黄帝内经》所说的“形劳而不倦”。“常欲小劳”，就是经常小运动，喜欢小运动，并养成习惯，持之以恒。

这种养生方法，可称之为“小劳养生法”。这种养生方法不拘一格，形式多样，包括导引、吐纳、按摩、打坐、散步等，随时随地可做。

此外，孙思邈还独创一套“十常小劳养生法”。

一、发常梳。古法是将手掌互搓至掌心发热，然后十指向后，由前额往后“梳”，经头顶、后脑至颈部，早晚各做数次。此法有醒脑开窍、安神定经、明目祛风等作用，并可防止头痛、耳鸣、脱发等，用梳子也有这样的功效。

二、目常运。先合眼一会，然后用力睁开眼，眼珠转动，望向上、下、左、右四方，顺时针一圈养生，逆时针一圈。重复数次。此法能改善眼周血液循环，对视疲劳、近视、弱视、老花眼等有一定效果。

三、齿常叩。口微微合上，上下排牙齿互叩，不要太用力，但牙齿互叩时须发出声响，叩齿次数不限。此法可促进消化酶分泌，防止蛀牙及牙骨退化。

四、头常仰。站立，闭目，垂首。然后慢慢抬头，先仰头，然后头向左扭，向右扭。动作要慢，不要太快，以免头晕。此法可改善脑部供血、供氧，缓解颈肩肌肉疼痛。

五、津常吞。孙思邈《养生百字铭》云：“晨兴嗽玉津。”“玉津”即津液、口水。早上起床后，垂膝或盘腿静坐，闭口目，舌抵上腭，缓慢呼吸，待到口中有津液，便分两三次吞下。此法有补精益气、强健内脏的作用。

六、耳常鼓。孙思邈《养生百字铭》云：“亥寝鸣天鼓。”意为晚上睡觉前，双掌掩耳，双手食指压住中指养生，然后以食指用力弹向后脑壳，耳中可听到“咚咚”之声。此法有改善听觉能力、增加记忆力的效果。

七、腹常揉。双掌互搓至掌心发热，然后双掌交叉压于腹上，围绕肚脐搓揉，先顺时针揉，再逆时针揉。此法有增强肠道蠕动，改善肠胃功能的作用。

八、面常洗。这里的“洗”是指用手掌搓脸。暖手后将双掌覆于脸上，上下内外搓揉，搓至脸部发热。此法可改善脸部血液循环，令脸色红润有光泽，减少脸部皱纹。

九、腰常摆。站立，身体缓缓向左转，右手拍打小腹，左手拍打后腰命门穴。然后身体向右转，左手拍打小腹，右手拍打命门穴。此法有健肾固精，改善腰部疲劳的作用。

十、脚常搓。先用右手搓左脚，搓热后用右手拇指按摩左腿涌泉穴。然后用左手搓右脚，搓热后用左手拇指按摩右脚涌泉穴。按摩穴位时要用力，穴位有酸痛感为佳。此法有补肾温阳、调节失眠等作用。

以上“十常小劳养生法”是孙思邈身体力行总结出的经验。常常“小劳”使他一生充满活力，至90多岁时仍“视听不衰，神采甚丰”。